فتاوي الرقيه الشرعيه

فتاوى حول الرقية الشرعية

س: ما رأيكم فيمن يأخذ من أحد الرجال الصالحين بعض الكتابات القرآنية للشفاء من مرض ، حيث يقوم هذا الرجل بكتابة الآيات القرآنية على ورقة ويقول: اجعلها في ماء حتى تذوب الكتابة ثم يشرب المريض ثلاث مرات ، والباقي يمسح به الجزء المراد شفاؤه كأن يكون المرض في صدره أو ظهره أو أحد أعضائه... فما الحكم؟
ج: الأولى أن يقرأ المسلم على أخيه بأن ينفث على جسمه أو على موضع الألم منه بعدما يقرأ الآيات وهذه هي الرقية الشرعية ، وإن قرأ له في ماء فكذلك أيضاً لأن هذا ورد به حديث..
أما كتابة الآيات في ورقة ثم تمحى هذه الورقة في ماء ويشربها المريض فهذا رخص فيه كثير من العلماء قياساً على ما ورد ، ولا بأس بالأخذ به إن شاء الله ولكن يبقى الأولى هو القراءة المباشرة أو القراءة في ماء ويشربه. الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية.
.............................................
س: هناك كثير من الأمراض التي لا يجد الطب لها علاجاً ، فيلجأ المرضى إلى أهل التقوى والصلاح من حملة القرآن الكريم ليقرؤوا عليهم...وقد يكون المرضى من النساء ، وقد يكون الوجع في رؤوسهن أو ظهورهن أو أرجلهن وغير ذلك ، فهل يجوز كشف هذه المناطق للقرءة عند الضرورة ، وما هي حدود هذا الكشف إم كان جائزاً ؟
ج: إذا كان الأمر كما قلت أن القارئ من أهل الصلاح والتقوى وغير متهماً في دينه وأخلاقه.. وقال لابد من كشف موضع الألم للقراءة عليه مباشرة ، فلا بأس بالكشف ولكن لابد أن يكون هناك محرم حاضر ، بحيث لا يخلو بها القارئ ، لأنه لا يجوز الخلوة إلا مع ذي محرم. الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية.
.............................................
س: ما هي صفة من يجوز له أن يقرأ ويرقي الناس عامة؟ هل يجب ان يكون من حملة القرآن أو حافظاً له ، أو يجب أن يكون من طلبة العلم الشرعي؟؟
ج: لم يرد في شرعنا الكريم أن الراقي يجب أن يكون حافظاً لكتاب الله تعالى أو مختصاً بعلم معين... ولكن الذي يجب هو أن يكون الراقي ممن اشتهر أنه من أهل الصلاح والتقوى والاستقامة ، ولا يشترط أي أمر آخر ويبقى من المُستحب أن يكون حافظاً لكتاب الله تعالى أو طالب علم شرعي.والله أعلم.
خالد الرواضيه

السلام عليكم اخى خالد

» الرقيه الشرعيه
» ايات الرقيه الشرعيه